第八十五章 洞天与神国-《过河卒》


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    齐玄素道:“这是库库尔坎的神殿,难道库库尔坎将自己的神国与洞天连接在了一起?”

    五娘道:“我们离近点再看。”

    齐玄素没有异议,与五娘一起朝着库库尔坎宫殿所在方向行去。

    随着距离越来越近,能够看到的东西也更多了。

    虽然库库尔坎的神殿仍旧光芒万丈,可在神殿周围已经出现了不同程度的破败之色。就好像远远看一个人,不觉得什么,可离近了细看,就会看到皮肤上的皱纹、坑洼等等。

    一般情况下,除了一众死神喜欢扮演阴间天子,把自己的神国搞得好像幽冥世界,其他神国都是展现美好的一面,如此才能吸引信徒,哪怕是巫罗,也是显化了鼎盛时的灵山。

    库库尔坎继承了太阳的神职,自然也是如此,一切都恨不得金光辉煌,但此时就好像破烂的金箔墙纸无法遮掩斑驳的墙壁,哪怕有金色的阳光照耀,宫殿周围的大地还是出现了衰败景象,荒芜阴沉,草木凋零,泉水腐臭,甚至一些鸟兽也开始异变,烂疮流脓。

    五娘道:“佛门有天人五衰的说法,又有大小之分。小天人五衰分别是:身光忽灭、乐声不起、浴水着身、眼目数瞬、着境不舍。大天人五衰分别是:衣服垢秽、头上华萎、腋下流汗、身体臭秽、不乐本座。说得很形象生动了,依你看来,这库库尔坎已经到了第几步?”

    佛门语境下的天人自然不等同于道门语境下的天人,正如巫教语境下的大巫不等同于道门语境下的大巫。

    道门说的大巫是指灵山十一巫,而巫教说的大巫则是指仅次于十一位祖巫的其他巫教高层。

    同样,道门的天人是指仙人之下、先天之人之上的这个阶段,而佛门的天人则是指神灵、神仙。

    天人五衰就是神灵陨落前的种种征兆,也可以说是各种病状。

    齐玄素道:“虽然没有看到库库尔坎,但从周围的环境也能看出,最起码小天人五衰是有了。”

    五娘道:“血祭虽好,可不要贪杯。血祭本质上是饮鸩止渴,就算库库尔坎天生更能抵御业火的侵袭,也总有撑不住的那一天,现在看来,只要血祭不停,这位太阳神的陨落只是时间问题,可能是一百年,也可能是两百年。不过库库尔坎也很狡猾,竟然将自己的神国与洞天连接,想要通过洞天来分担压力。”

    齐玄素问道:“如果任由其继续发展下去,这里会变成什么样子?”

    五娘反问道:“天空是暗红色的,仿佛燃烧着火焰,大地一片荒芜,这样的描述你不觉得很耳熟吗?”

    齐玄素认真想了想:“圣典里描绘的地狱?”

    五娘也是在西洋混过的人,无所不知:“地狱使徒是堕落的使徒,地狱是堕落的洞天,就像腐烂的果子。圣廷不知用了什么办法,让这些‘果子’脱离了人间这棵大树,落到阴间,又连成一片,成为天然的监狱,称其为地狱,又把堕落获罪的使徒们放逐到了地狱之中。”

    齐玄素环顾四周:“万幸,现在的情况还不算严重。”

    五娘道:“古神们夺取洞天没过多久,圣廷就发动了对新大陆的侵略,古神们要应战,后来战败,又要和西道门接洽、谈判并迁移到南大陆,这是不短的时间。在此之间还有古神内部的斗争、夺权等等,再加上库库尔坎想要把神国与洞天连接在一起,也是个大工程,花费时间不在少数,林林总总算下来,库库尔坎真正用洞天来分担业火也没多长时间,所以业火对洞天的影响还很弱。”
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